5 ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਦਿਨ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡਾ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦਿਨ ’ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ’ਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਦੀ ਵਿਦਵਤਾ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਉੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਆਪਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਣ। ਇਸ ਦਿਨ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ : ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਗੁਰੂ-ਚੇਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਚੇਲਾ, ਇਕ ਸੱਚੇ ਭਿਖਾਰੀ ਵਾਂਗ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਚੇਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕੋਈ ਰਾਜ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚੇਲੇ ਵੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਗੁਰੂਆਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸਨ। ਪਰ ਅੱਜ, ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਗੁਰੂ-ਚੇਲੇ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਦਾਨ ਦਾ ਨਹੀਂ।
ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਿੱਖਿਆ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਾਰਾ ਦੇਸ਼ ‘ਮਨੂਸਮ੍ਰਿਤੀ’ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਖੋਖਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਰਣਾਸ਼੍ਰਮ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਵਿੱਦਿਅਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਏਕਲਵਿਆ ਗੁਰੂ ਦ੍ਰੋਣਾਚਾਰੀਆ ਦੇ ਗੁਰੂਕੁਲ ਵਿਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਝਿੜਕਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਗੁਰੂਕੁਲ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਖੱਤਰੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੂਦਰ ਨਹੀਂ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ, ਅੱਜ ਵੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਆਪਣੇ ਸਵਾਰਥੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਢਾਲ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਾਭ ਉਠਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੇ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ’ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭਗਵੇਂਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਪਰ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ’ਤੇ ਬਹਿਸਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਅੱਜ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਜਿੱਥੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਸਰਸਵਤੀ ਵੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਸਰਸਵਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਦਾਨ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸੀ। ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਦੇ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਰੂਪ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬ ਚੇਲੇ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਅਰਥ ਅਧਿਆਤਮਿਕ, ਭੌਤਿਕ ਤਰੱਕੀ ਸੀ, ਪਰ ਭੌਤਿਕਵਾਦ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਮੁੱਲ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ।
ਨਿਮਰਤਾ ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਹੀਂ, ਯੋਗਤਾ ਨਿਮਰਤਾ ਰਾਹੀਂ, ਦੌਲਤ ਯੋਗਤਾ ਰਾਹੀਂ, ਧਰਮ ਦੌਲਤ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਜੀਵਤ ਰੂਪ ਸਨ। ਸਰਸਵਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ’ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁਖੀਆਂ ਦੇ ਵੀ ਸਨ। ਸੰਕਟ ਵਿਚ ਸਮਾਜ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਵੱਲ ਮੋੜਦਾ ਸੀ। ਸਿੱਖਿਆ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਤ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸਨ।
ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਤਾਂ ਲੱਖਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਡਾ. ਰਾਧਾਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨ ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ’ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ। ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗੁਰੂ : ਚੇਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਇਸ ਸਾਤਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ’ਤੇ ਕਿਹੜਾ ਦੇਸ਼ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਵੇਖੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗੱਲਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਕ ਅਧਿਆਪਨ ਪੇਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਵਿਚ ਘੱਟ ਅਤੇ ਦਕਸ਼ਿਣਾ ਦਾਨ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ’ਤੇ ਕੋਈ ਅਹਿਸਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਇਕ ਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਇਸ ਵਿਗੜੀ ਹੋਈ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਹ ਵਿਗੜਿਆ ਰੂਪ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾਹੀਣ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਪਹਿਲੂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹਨੇਰੀ ਗੁਫਾ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਣਗੇ? ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ 78 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਹੁਣ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਖਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਉੱਜਵਲ ਭਵਿੱਖ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਆਂ ਖਾਹਿਸ਼ੀ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਐਲਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਕਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕੁਝ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਕਮਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ ਖਸਤਾ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ’ਤੇ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਗੈਰ-ਅਧਿਆਪਨ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਨਗਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੱਕ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਹੜ੍ਹ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਡਾ. ਰਮੇਸ਼ ਸੈਣੀ
ਬਿਗ ਬ੍ਰਦਰ ਟਰੰਪ ਦੀ ਧੌਂਸ ਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਵਿਰੋਧ
NEXT STORY 
